s
f

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipis cing elit. Aenean commodo ligula eget dolor. Aenean massa. Cum sociis theme natoque

Follow Me
TOP
Image Alt

Pranawidja w Himalajach – kurs w himalajskich uzdrowiskach – Kwiecień 2024

Pranawidja w Himalajach – kurs w himalajskich uzdrowiskach – Kwiecień 2024

/ per person
(0 Reviews)

z wycieczką do Źródeł Gangesu

Liczba osób: 8-12.

Coraz szybsze tempo życia w walce o przetrwanie, a z drugiej strony pogoń za zbytkami i przyjemnościami, często powodują zakłócenie naturalnego rytmu, co pociąga za sobą różnego rodzaju zaburzenia równowagi. Równowaga, zwana w sanskrycie jogą (yoga), może zostać przywrócona, gdy gonitwa myśli za przedmiotami zmysłów i doznań uspokoi się, a człowiek ugruntuje się w sobie. Może się to zdarzyć tylko wtedy, gdy można wycofać się do centrum serca i odkryć tam związek między naturą własną a naturą Wszechświata.

Jednym z najpotężniejszych i sprawdzonych sposobów na nauczenie się, jak zrównoważyć swój umysł i ciało, jest świadomość oddechu.

Oddech jest najbardziej widoczną ekspresją prany (sanskryckie: prāṇa), siły życiowej, która spaja razem świadomość i przedmioty zewnętrzne oraz jest łącznikiem między umysłem a ciałem. To dlatego starożytni mędrcy opracowali metody integracji umysłu i ciała poprzez obserwację i zrównoważenie oddechu. Praktyki, które pomagają osiągnąć tę integrację nazywane są pranajamami. Pranajama (sanskryckie: prāṇāyāma) dosłownie znaczy „ustanowienie wymiaru (āyāma) prany” lub „ze wszystkich stron opanowanie prany”. Pranajama jest ściśle związana z samoświadomością.

 

Świadomość prany jest najważniejszą cechą naturalnego i humanistycznego indyjskiego systemu wiedzy. Od wieków niektóre aspekty tej mądrości były praktykowane również w różnych częściach Azji i Europy, między innymi przez wschodnich chrześcijan (hezychastów z góry Synaj i mnichów z góry Athos), sufich (praktyka hoś-dar-dam), buddystów (praktyka ānāpana-sati / prāṇāpāna-smṛti w wipassanie / vipaśyana) oraz wśród przez mnichów Shaolin. Obecnie niektóre elementy są nauczane w niektórych szkołach jogi, w których naucza się relaksacji, joganidry, samoświadomości itp. Jest również stosowana przez odnoszących sukcesy sportowców i artystów oraz przez tych, którzy opanowali sztukę samoleczenia.

 

Jednakże chyba nigdzie jego natura nie jest opisana tak jasno i pięknie jak w wedyjskich suktach i upaniszadach, różnych pismach jogi, zwłaszcza szkoły Spanda, Pratjabhidżnia, Krama, Trika i innych siwaizmu kaszmirskiego, z których wszystkie należą do rozległej tradycji sanskryckiej powiązanej z jogą. Teksty te są bardzo rzadko wyjaśniane. Dlatego ideą jest prowadzenie takiego kursu, w którym wiedza przekazywana w tych szkołach byłaby uwzględniana i nauczana wraz z żywą tradycją jogi.

Celami kursu będą:

  • Przywrócenie i pogłębienie odczuwania cykli dnia i nocy
  • Przywrócenie prawidłowego cyklu snu i czuwania
  • Normalizacja rytmu trawienia i wypróżnień
  • Oczyszczanie z toksyn poprzez czystą i organiczną żywność
  • Przywrócenie wrodzonej symetrii ciała i całościowego odczuwania ciała
  • Relaksacja, rozluźnienie napięć
  • Przywrócenie jasności myślenia, pamięci i zrozumienia
  • Rozwijanie siły psychicznej i fizycznej
  • Rozwijanie holistycznego zrozumienia ludzkiej natury i natury prany.

Poprzez naturalne uspokojenie i skupienie się na rytmie prany oraz naukę podążania za nią głęboko do centrum ciała, będziemy praktykować metody równoważenia umysłu i ciała.

Podczas kursu specjaliści wyjaśnią w prosty sposób znaczenie przede wszystkim dwóch następujących tekstów sanskryckich:

  • Praśnopaniszad (Praśnopaniṣat)*– wedyjski krótki tekst pochodzący z Atharwawedy
  • Jogawasisztha (Yogavāsiṣṭha) – obszerne pismo jogi (18 tysięcy czterowierszy!) pochodzące z Kaszmiru, w którym przedstawiona jest joga starożytnego rysziego Wasiszthy opisana w kontekście ciekawych opowieści. Nasz niewielki fragment będzie dotyczył istoty prany i pranajamy, a także joganidry, wplecionych w opowieść o nigdy nieumierającym, mądrym kruku Bhusiundzie.

Oba teksty przedstawiają standardy rozumienia prany. Wyjaśnimy teksty bezpośrednio z sanskrytu, pokazując niuanse i implikacje, które nie są widoczne w angielskich czy polskich tłumaczeniach.

Tradycja Himalajska Jogi nauczana przez Swamiego Ramę z Himalajów i Swamiego Vedę Bharatiego, jest w pełni zgodna z pranawidją. Dlatego system ten, prowadzący do głębokiej medytacji i przebudzenia własnej Jaźni, będzie podstawą naszej praktyki.

 

 

 

  • Destination
  • Departure
    Delhi
  • Dress Code
    Light Yoga dress
  • Included
    Materiały dydaktyczne
    Pełne wyżywienie
    Transport
    Zakwaterownia

Tour Plan

1

PROGRAM

DZIEŃ 0 - 05.04 Wylot z Warszawy do Delhi liniami LOT bądź Finnair (do wyboru). DZIEŃ -1 - 06.04 Przylot do Delhi w godzinach porannych (między 3 a 6 rano). Przejazd samochodem / busem do Patanjala Yoga Peeth. Nocleg DZIEŃ 2 - 07.04 Joga o 4 rano w największej sali do jogi na świecie (mogącej pomieścić 10 000 osób ćwiczących jednocześnie). Śniadanie. Zwiedzanie kompleksu Patanjala Yog Peeth (faza 1 i faza 2): szpital ajurwedyjski, ogród ajurwedyjski, stosowane terapie, spa, centrum badawcze, edukacja sanskrycka i jogi itp. w Patanjala Yoga Peeth faza 1 i faza 2. DZIEŃ 3 - 08.04 Joga o 4 rano w największej sali do jogi na świecie. Śniadanie. Przejazd do Ryszikeś (ok. 1 godz. jazdy). Rozpoczęcie 3-dniowego Himalajskiego Odosobnienia Jogi wprowadzeniem do prāṇavidyā (część I) w Yoga Vidya Mandiram w Ryszikeś.
2

KURS PRANAWIDJI - CZĘŚĆ I - Yoga Vidya Mandiram

10:30-11:00 Ceremonia ogniowa (wedyjski havan) 11:00-12:00 Wykład w prowadzający 12:00-14:00 Czas wolny, lunch 15:30-16:30 Podstawowa filozofia jogi. 16:30-17:00 Herbata ziołowa 17:00-18:00 Hatha joga (klasyczna, łagodna) 18:00-19:00 Medytacja (sandhyā - zachód słońca o 18:40) 19:00-20:30 Czas wolny* 20:30-21:00 odpoczynek, sen DZIEŃ 4 - 09.04 05:45-06:15 Recytacje sanskryckie 06:30-07:30 Sesja jogi, część 1 07:30-09:00 Sesja jogi, część 2 09:00-10:00 Śniadanie 10:00-13:00 Czas wolny / spacer, aby zobaczyć Ryszikeś. 13:00-14:00 Lunch 16:30-16:45 Herbata ziołowa 17:00-18:00 Hatha joga 18:00-19:00 medytacja (sandhyā - zachód słońca ok. 18:40) 19:30-20:30 joga-nidrā (sen jogiczny) 20:30-21:00 odpoczynek, sen. DZIEŃ 5 - 10.04 (niedziela) 05:45-06:15 Recytacje w sanskrycie 06:30-07:30 Sesja jogi, część 1 07:30-09:00 Sesja jogi, część 2 09:00-10:00 Śniadanie 10:00-11:00 Czas na pakowanie 11:00-12:00 Wykwaterowanie. 13:00 - Lunch 13:30 - Wyjazd do Ananda Lok. Po drodze zwiedzanie jaskini Vasishtha. * W harmonogramie nie ma wieczornego posiłku po zachodzie słońca, ale osoby, które tego potrzebują, mogą zjeść lekki posiłek o godzinie 19:00. **Nauczyciele: Nauczyciele Yoga Vidya Mandiram, w tym Acharya Sandip Pandey, dr Filip Ruciński. *** Dyrektor: Acharya dr Chandramani Arya.
3

KURS PRANAWIDJI - CZĘŚĆ II - Ananda Loka

Pogłębianie relaksu i snu, praktykowanie regeneracji ciała i umysłu. Wskazane jest wczesne kładzenie się spać. 18:00 - 19:00 Wieczorna medytacja 19:30 - 20:00 Joganidra / nada-yoga (joga dźwięku) *** 20:00 - 21:00 czas na sen. DZIEŃ 6 - 10 05:45 - 06:15 Recytacje sanskryckie 06:30 - 07:30 Sesja jogi, część 1 07:30 - 09:00 Sesja jogi, część 2 09:00 - 10:00 Śniadanie 10:00 - 12:00 Czytanie i wyjaśnianie filozofii prany (podstawa: Praśnopaniszat & Jogawasisztha) 12:00 - 13:00 Szczególny wykład (w wybrane dni) 13:00 - 14:00 Lunch 14:00 - 16:30 Spacer po górach, czas wolny. 16:30 - 16:45 Herbata ziołowa 17:00 - 18:0 0 Hatha joga 18:00 - 19:00 Medytacja 19:30 - 20:00 Joganidra / nada-yoga *** 20:00 - 21:00 odpoczynek, sen DZIEŃ 11 - 16.04 05:45 - 06:15 Recytacje sanskryckie 06:30 - 07:30 Sesja jogi, część 1 07:30 - 09:00 Sesja jogi, część 2 09:00 - 10:00 Śniadanie 10:00 - 11:00 Ceremonia zakończenia 12:00 - 13:00 Lunch. 13:00 - Wyjazd. * W harmonogramie nie ma wieczornego posiłku po zachodzie słońca, ale osoby, które tego potrzebują, mogą zjeść lekki posiłek o godzinie 19:00. ** Nauczyciel: Acharya Sandip Pandey (Yoga Vidya Mandiram) *** Specjalne wykłady i muzyka Podczas kursu będzie też sitar. ****Zabiegi oczyszczające, którym jest to zalecane, będą częścią porannej sesji jogi wraz z pranajamą i łagodnymi asanami. Zabiegi ajurwedyjskie będą organizowane na podstawie indywidualnych potrzeb i wskazań.
4

KURS PRANAWIDJI - CZĘŚĆ III - Aśrama

DZIEŃ 12-17 Przyjazd do Uttar Kashi, zwiedzanie świątyni Wiśwanatha, następnie do Ganeshpur. Zakwaterowanie w tradycyjnej aśramie, znajdującej się w pięknym miejscu nad brzegiem samej rzeki Gangi; jest jednym z ostatnich aśramów, które zachowały swój dawny charakter, ale z bardzo dobrtymi warunkami dla przyjezdnych. - Praktyka jogi i pranajamy zgodnie z poprzednim harmonogramem - Uczestniczenie w wykładach na temat sanskryckiego tekstu "Jogawasisztha”, prowadzonych przez uczonego jogina Premanandę. - Korzystanie z zabiegów ajurwedycznych (opcjonalnie). DZIEŃ 18, 23.04. Po porannej sesji jogi i śniadaniu przejazd do wioski Barsu (około 40 minut jazdy), malowniczo położonej na wysokości 2340 m. n.p.m. Zwiedzanie wioski i jej mieszkańców. Nocleg w Dayara Bugyal Sarai.
5

DAYARA BUGYAL

DZIEŃ 19, 24.04. Poranna praktyka własna według wcześniejszego schematu. Nauka regularnej praktyki jogi nawet bez nauczyciela. Po śniadaniu całodzienna piesza wycieczka w góry na hale Dayara (Dayara Bugyal)
6

WYCIECZKA do ŹRÓDEŁ GANGESU

DZIEŃ 20, 25.05 Po śniadaniu wyjazd do Gangotri – do źródeł Gangesu (ok. 2,5 godz. jazdy). Po drodze przystanek w Gangani przy źródłach termalnych. Zdrowa kąpiel. Harsil, miejsca upraw jabłoni i osada Tybetańczyków. Zwiedzanie świątyni tybetańskiego i pięknej świątynki lokalnego bóstwa. Kupimy tam ręcznie robione wyroby wełniane. rzejazd do Gangotri. Noc w Gangotri albo w Harsil. DZIEŃ 21, 26.04 Cały dzień w Gangotri. Poranny spacer przez las do jaskiń wielu joginów. Droga noc w Gangotri lub w Harsil. DZIEŃ 22, 27.04 Wcześnie rano wyruszenie do Ryszikeś (ok. 8 godzin jazdy). Odpoczynek. Wieczorem udział w Ganga Arti. Nocleg w Ryszikeś. DZIEŃ 23, 28.04. Po śniadaniu i zakupach przejazd do Delhi (około 4 godzin). Zakwaterowanie w Delhi w hotelu. Odpoczynek. DZIEŃ 24, 29.04 Opcjonalne zwiedzanie Delhi: Muzeum Narodowe, Czerwony Fort i wieczorny pokaz światła i dźwięku. Chandni Chauk w pobliżu Czerwonego Fortu to także idealne miejsce na zakupy. DZIEŃ 25, 30.04. Wczesnym rankiem transfer na lotnisko i wylot do Polski

Tour Location

You don't have permission to register